"Йога-сутры" Махариши Патанджали

I Глава "Самадхи Пада" (Доступное толкование)

  • "Йога-сутры" Махариши Патанджали | Татьяна Воронина

    Татьяна Воронина "Йога-сутры" Махариши Патанджали

    Приобрести произведение напрямую у автора на Цифровой Витрине. Скачать бесплатно.

Электронная книга
  Аннотация     
 33
Добавить в Избранное


Уважаемые читатели, перед вами уникальная книга! Это толкование первой главы "Самадхи пада" Йога-сутр Махариши Патанджали. Мой учитель Вирендра потратил 20 лет своей жизни, чтобы изучить все главные книги индуистской культуры в первоисточнике и дать понятное объяснение тому, что именно хотел сказать мудрец Махариши Патанджали, рассказывая о йоге. Все эти знания мой учитель передал мне и я, понимая их важность и уникальность, написала эту книгу. В ней о философии йоги рассказывается понятным языком, многие вещи мы объясняем с точки зрения современной науки. Так как книга очень длинная, я разбила её для удобства на четыре главы. Итак, перед вами первая глава "Самадхи пада".

Доступно:
PDF
DOC
Вы приобретаете произведение напрямую у автора. Без наценок и комиссий магазина. Подробнее...
Инквизитор. Башмаки на флагах
150 ₽
Эн Ки. Инкубатор душ.
98 ₽
Новый вирус
490 ₽
Экзорцизм. Тактика боя.
89 ₽

Какие эмоции у вас вызвало это произведение?


Улыбка
0
Огорчение
0
Палец вверх
0
Палец вниз
0
Аплодирую
0
Рука лицо
0



Читать бесплатно «"Йога-сутры" Махариши Патанджали» ознакомительный фрагмент книги


"Йога-сутры" Махариши Патанджали




Отзыв на книгу «Йога-сутры»

 

Поиски человеком своего «Я» становятся самым актуальным требованием в условиях противоречивого мира. Вместе с быстрыми и часто негативными изменениями в обществе, расширением влияния и ростом возможностей средств массовой культуры, человек чувствует неустойчивость своего существования. Поэтому одной из главных задач теории и практики гуманитарных наук являются вопросы, связанные с духовным, культурным совершенствованием человека, развитием самосознания личности.

Настоящая книга «Йога-сутры», написанная авторами Татьяной Ворониной и Вирендра Кумар Агравал, является философским осмыслением познания человеческого «Я». Впервые наиболее полно система йоги была детально представлена древнеиндийским мудрецом Махариши Патанджали. Цель йоги – реализация «Я», выявление настоящего «Я», скрытого в его идентификации с природой – с телом, эмоциями, душой.

Авторы данной книги проделали большую работу по её написанию: прочитали все основные древние индуистские тексты в их первоисточнике, проанализировали научные знания по физике, биологии, философии, психологии.  По своему теоретическому уровню и методической разработанности книга  «Йога-сутры» вправе может занять достойное место среди литературы такого уровня, так как помогает человеку осмыслить опыт своего «Я», овладеть навыками духовной практики. Книга включает четыре главы, введение, заключение. Тексты четко структурированы, логичны, практически обоснованы,  последовательно описаны йога сутры.

Чтение данной книги поможет переосмыслить сущность человеческого «Я», смысл жизни, место человека во Вселенной.

Книга предназначена для широкого круга читателей. Может быть использована в качестве пособия для учителей, преподавателей образовательных организаций, а так же студентов гуманитарных специальностей.

 

 

 

Кригер Галина Николаевна

кандидат психологических наук, доцент кафедры гуманитарных наук Беловского института (филиала) ФБГОУ ВПО «Кемеровский государственный университет», отличник народного просвещения,

лауреат конкурса «Человек года» 2010г.



Уважаемые читатели, перед вами уникальная книга! Это толкование «Йога-сутр» Махариши Патанджали (Первая глава Самадхи Пада). 

Мой учитель Вирендра  потратил двадцать лет своей жизни, чтобы изучить все главные книги индуистской культуры в первоисточнике и дать понятное объяснение тому, что именно хотел сказать мудрец Махариши Патанджали, рассказывая о йоге.

Все эти знания мой учитель передал мне и я, понимая их важность и уникальность, написала эту книгу. В ней о философии йоге рассказывается понятным языком, многие вещи мы объясняем с точки зрения современной науки. 

Это книга полезна для каждого, кто хочет познать себя.


Если вы психолог, Вам особенно будет интересна представленная в книге информация о структуре личности, которая является истинной и полной.


Мы постарались исправить все ошибки и развеять все мифы. Из этой книги вы узнаете, что такое, на самом деле, такие состояние как: самадхи и самьяма. В нашей книге мы рассказываем читателю о том, что философия йоги — это не что-то загадочное, эзотерическое и недоступное...нет, йога рассказывает человеку о сам себе, о структуре его личности, о его скрытых силах и возможностях. Можно сказать, что йога — это инструкция для использования человеком всех тех сил и способностей, которые дала ему природа.


В нашей книге мы попытались дать научное объяснение такому сложному понятию, как Бог, Божественное сознание и т.д.

Эта книга будет издана в Индии в 2024 года. Но у вас есть возможность ознакомиться с ней уже сейчас.


Все предшествующие толкования «Йога-сутр» были переведены с санскрита на английский язык и только затем с английского на русский. Уникальность этой книги состоит также в том, что она является единственным толкованием, которое переведено с санскрита сразу на русский, что позволило избежать ошибок двойного перевода.


 Прежде чем, взяться за этот труд, я изучила толкования «Йога-сутр» других авторов, все они сложны для понимания…..невозможно что либо понять прочитав их. Эта книга объясняет философию йоги на простых жизненных примерах. В книге мы представили йогу, как знания  доступные и полезные для каждого человека, а не только для монахов в оранжевых одеждах. 


Так как книга очень длинная, я разбила её для удобства на четыре главы. Итак, перед вами первая глава "Самадхи пада". 



Введение.

 

 

 

Йога является уникальным интеллектуальным достоянием древней индуистской культуры. Значение йоги для человечества в целом невозможно переоценить, поэтому в 2016 году ЮНЕСКО включила йогу в список нематериального культурного наследия человечества. Знания йоги дошли до наших дней благодаря индийскому философу, писателю и лингвисту Махариши Патанджали. Именно он впервые записал и систематизировал знания, которые уже тысячелетия приносят пользу человечеству.

 

Сегодня йога является популярным предметом, практически, во всех странах мира. Многие люди благодаря йоге улучшают своё физическое, психологическое и духовное состояние, кто-то добился особых сверхдостижений на пути саморазвития.  Многие индийские и зарубежные ученые написали за это время множество книг и статей о йоге. В Интернете можно найти много материалов и информации на эту тему. И даже после этого знание «Йога-сутр» понять нелегко. Причина этого заключается в том, что эти знания были записаны тысячи лет назад на санскрите. Санскрит довольно сложный язык, каждое слово из которого имеет по несколько значений. Кроме того, уже более двух тысяч лет санскрит не является разговорным языком.

 

К сожалению, большая часть литературы, написанная на санскрите, была уничтожена британскими колонизаторами. В 1835 году британское правительство Индии объявило санскрит мертвым языком. Кроме того, вся древняя литература, написанная на санскрите, была объявлена ​​бесполезной, её изучение было запрещено. Англичане полностью перестроили образовательную систему Индии, «отменив» разом всю тысячелетнюю индуистскую культуру.

Причиной этого заключалось в том, что британское колониальное правительство, британские ученые поняли суть знаний древней индуистской литературы. Они поняли, что эти знания различными способами оттачивают и совершенствуют способности человека, наделяют его силой, уверенностью и вдохновляют жить со свободой. Именно поэтому за всю тысячелетнюю историю ни мусульманским завоевателям, ни британским колонизаторам, несмотря на их непрерывные усилия и давление, так и не удалось заставить индусов отказать от свей веры.

 

Чтобы поработить Индию навсегда, необходимо было лишить индусов их собственной религии, культуры, разрушить их систему образования, которая оттачивала и совершенствовала способности человека, делая народ Индии сильным и свободолюбивым. Знание йоги было базовым духовным образованием Индии. Поэтому британское правительство начало продвигать новую образовательную политику, начало разрушать и извращать знания, представленные древними индийскими мудрецами. По их указанию некоторые лжеученые стали намеренно искажать знания йоги. Таким образом, постепенно была распространена ложная версия йогический знаний. Знание йоги было намеренно извращено. Вот почему и в наши дни интерпретацию знаний, содержащихся в «Йога-сутрах» непросто понять, эти знания выглядят сложными и запутанными.

 

Нашей целью было представить знания «Йога-сутр» в их чистом виде, исправить все искажения и ошибки, представить знания в виде последовательности, в которой каждая следующая йога-сутра является продолжением предыдущей, где все знания связаны логически между собой, где одна информация вытекает из другой и является основой для следующей. Авторы этой книги прочитали все основные древние индуистские тексты в их первоисточнике, также авторы книги проанализировали знания таких современных наук, как физика, биология, философия.  В этой книге знания «Йога-сутр» представлены в чистом виде с учетом современных научных данных. Мы уверены, что читателю наша книга будет интересна.

 

Какова же была первоначальная цель Махариши Патанджали при написании книги «Йога-Даршана»? В чем состоит польза знания йоги?

 

Согласно современным научным исследованиям, работу человеческого мозга можно сравнить с работой интеллектуального суперкомпьютера. Человеческий мозг — это мир сам по себе, его возможности безграничны, он находится под влиянием Вселенной, и благодаря своим безграничным возможностям, он также сам может влиять на Вселенную. Обо всём об этом рассказывает йога. Поскольку человеческий мозг представляет собой интеллектуальный биологический суперкомпьютер, для его исправной работы требуется правильное программное обеспечение. Этим правильным программным обеспечением для человека являются истинные знания.  Ложное же знание, наоборот, действуют на разум человека как компьютерный вирус. Истинные знания — основа для правильной и безупречной   работы человеческого разума, эти истинные знания содержатся в «Йога-сутрах».

 

В результате процесса биологической эволюции миллионы лет назад на нашей планете появились первые люди. Племена первобытных людей жили в разных частях света. Эти люди делились на обычных и талантливых, благодаря которым происходило развитие человеческой цивилизации. Талантливые люди древности изобрели различные языки и письменность, используя неограниченный потенциал своего мозга (интеллектуального биокомпьютера) и сознания. Само по себе возникновение языка и письменности свидетельствует о безграничных возможностях человеческого разума, об огромном превосходстве человеческого существа над другими живыми существами. 

Любой человеческий язык и письменность способны полностью выражать всю гамму человеческих чувств, переживаний и эмоций. Создание языка, общение при помощи речи необыкновенно сложная задача - это является свидетельством огромного потенциала мозга человека.

 

Древнеиндийские мудрецы тысячи лет назад изобрели санскрит и письменность деванагари — это интеллектуальное богатство, получено благодаря использованию способностей читты (сердца) и разума (мозга) в состоянии глубокой медитации. Санскрит обладает самым большим словарным запасом из всех существующих в мире языков. При этом он настолько точен в определениях, что позволяет написать предложение с минимальным количеством слов. В наше время санскрит является языком компьютерного программирования. Таким образом, талантливые индуистские мудрецы ещё тысячи лет назад создали язык, наиболее подходящий, как для компьютерного программирования, так и для работы человеческого мозга (интеллектуального биологического компьютера). Доказательством необыкновенной ценности языка санскрит является тот факт, что он, являясь древнейшим из всех существующих языков, сохранился до наших дней.

 

В древности в Индии талантливых людей, знающих санскритский язык и письменность деванагари, называли риши. Эти риши наблюдали за различными аспектами, связанными с жизнью человеческого общества, природой и т.д. и записали знания, полученные от внутренних сил в процессе глубокой медитации в форме четырёх Вед. Эти древние Веды использовались, как учебная литература древней индуистской культуры. С помощью этих четырех книг риши обучали простых людей и делали их людьми мудрыми и знающими.

 

Талантливые индуистские мудрецы, изучившие четыре Веды, позже написали четыре разъясняющие подведы. В этих восьми книгах были записаны вселенские знания, полученные риши от внутренних сил в состоянии сосредоточенной медитации. Позже Махариши Капил представил в своей одностраничной книге философию «Санкхья-Даршана». Она была представлена в виде 22 сутр, с использованием всего 44 слов.  Это были обобщенные краткие знания о существующих в этой Вселенной элементах. Эти знания являются основой для знаний современной физики и биологии. После этого Махариши Панини подробно изложил грамматику санскрита в книге, состоящей из восьми глав «Аштадхьяи». То есть, все универсальные базовые знания индуистской культуры гениальные мудрецы древней Индии получали, находясь в состоянии глубокой медитации. Современному человеку это кажется невозможным, но тем не менее это так. Эти знания были записаны на санскрите и благодаря этому дошли до наших дней.

 

Не все люди обладают талантом, а санскрит был и остается непростым языком. Студентам того времени было непросто понять и использовать знания, записанные в этих десяти важных для индуистской культуры книгах. В те времена индуистские учителя столкнулись с проблемами при передаче знаний своим ученикам. Таким образом, появилось необходимость в технике совершенствования интеллектуальных, физических и духовных способностей каждого человека.  Махариши Патанджали был удивительно талантливым и исключительно знающим человеком. Махариши Патанджали представил труд, который представил решение проблем всех учителей и учеников того времени, он написал трактат, который оттачивает совершенствует и активирует все способности, силы и характеристики человека, делает из обычного человека, человека талантливого.  После того, как Махариши Патанджали написал «Йога-сутры» в образовании древнеиндийской индуистской культуры начался золотой период.

 

 Будучи необыкновенно одаренным и талантливым человеком, Махариши Патанджали написал несколько работ:

 

 «Махабхашья»

 

В те далекие времена санскрит также не был общепринятым разговорным языком, индуистским мудрецам и ученикам было трудно изучать и понимать грамматику санскрита, описанную в книге «Аштадхьяи» Махариши Панини. А не владея санскритом, невозможно использовать знания всей ведической литературы.

 

Тогда Махариши Патанджали написал «Махабхашью», книгу, состоящую из 84 глав. В этой книге Махариши Патанджали подробно и в простой форме представил все что касалось грамматики санскритского языка. Благодаря этой книге, санскрит стал языком общего пользования. Махариши Патанджали, таким образом, способствовал тому, чтобы каждый человек мог изучить и использовать знания древних книг. В наше время язык хинди является современной формой разговорного санскритского языка.

 

«Аюрведа».

 

«Аюрведа» была упаведой (разъяснение к Ведам) «Ригведы». «Аюрведа» — трактат по медицине в древности. Тогдашние индуистские мудрецы и ученики столкнулись с трудностями в понимании и применении знаний «Аюрведы». Махариши Патанджали был удивительным одаренным гением. Он преуспевал в различных областях знаний, в том числе и в медицине.  Он написал разъясняющие тексты, связанные с аюрведой, для учителей и учеников. Изучая эти тексты, становится легко понять и использовать знания «Аюрведы». Вклад Махариши Патанджали в области аюрведы был высоко оценен тогдашними индуистскими мудрецами. Многие лекарства и методы лечения были называли «Йогой», именно в честь Махариши Патанджали.

 

«Йога-Даршана».

 

Основной и наиболее важный дар человечеству Махариши Патанджали преподнес в виде книги «Йога-Даршана». С включением книги «Йога-Даршана» в индуистскую систему образования в древней Индии начался золотой период возникновения талантливых йогов, и индуистская культура стала активно развиваться.

 

В книге «Йога-Даршана» Махариши Патанджали представил образовательную программу, целью которой является сделать из каждого ученика человека-йога, который умеет эффективно использовать весь свой внутренний потенциал.

 

Дисциплина, свобода, читта, сознание, душа, ум, мозг, эго, интеллект, память, мудрость, пратибха, асмита, сон, практика, мастерство, страдание, блаженство, проблема, реальность, философия, самадхи, самьяма, способ, решение, успех, внутренняя сила, способности, характеристики, особенности, использование, сотрудничество, Бог, пракрити, атом, Вселенная, природа, аскеза, самообучение, знание и т. д. — вот только некоторые из важных слов, объяснение которых дается в представленных Махариши Патанджали 195 йога-сутрах.

 

 Махариши Патанджали представил техники и технические знания, которые предназначены для умелого использования способностей читты - невидимого органа, который генерирует ощущения и эмоции, расположенного в сердце. Читта, расположенная в сердце, является объектом основного внимания «Йога-сутр». Самадхи — это состояние читты. Способность останавливать инстинкты читты является основным симптомом йога. Самьяма — это йогическое средство совместного использования объединенных способностей разума, мозга и читты с концентрацией. Читта — это инструмент, показывающий йогам реальность любого объекта. Сознание йогов использует возможности разума, мозга и т. д., используя читту. Душа йога видит согласно инстинктам читты.  Махариши Патанджали представил программу по превращению читты студентов в читту студентов-йогов с помощью аштанга-йоги. Йога — это техническая программа использования сил души путем активации и повышения уровня сознания и очищения читты. Читта — наиболее важный для йога инструмент.

 

 Махариши Патанджали изложил всё учение йоги всего в 195 йога-сутрах в четырех главах всего на четырех страницах. Вторая йога-сутра в первой главе книги «Йога Даршан» гласит: «Йога — это процесс сдерживания инстинктов читты».

Разум и читта — это две невидимых субстанции. Разум — это невидимый орган, расположенный в мозге. Читта — это невидимый орган, расположенный в сердце. Разум фантазирует об увиденном и услышанном, относящемся к внешним элементам. Воображение может основываться как на реальных вещах, так и быть безосновательным и причудливым. Ощущения и чувства рождаются в сердце. Чувства и ощущения, обитающие в сердце, не являются беспочвенными, не являются мнимыми. Именно чувства, рожденные в сердце, дают энергию для того, чтобы воплотить в реальность то, что воображает разум.  Благодаря следованию дисциплине йоги, читта йога, находящегося в состоянии самадхи, показывает истинную реальность всего. Таким образом, воображение йога, основанное на истинных знаниях, создает основу для будущих реальных событий. Йог становится человеком, который воплощает в жизнь любые свои планы и фантазии.

 

Главная способность йога уметь управлять инстинктами (тенденциями) своей читты, находясь в состоянии самадхи. В состоянии самадхи тенденция негативности и безразличия в читте йога ослабевают, одновременно с этим усиливается позитивная тенденция, благодаря этому йог видит и узнает реальность любого объекта. Высший из семи типов прагьи йога активируется, когда его читта, шаг за шагом, совершенствуется посредством практики йоги.

Словом, асмита в «Йога-сутрах» называется склонность разума видеть только одну сторону любого объекта или мира в целом и игнорировать другие стороны происходящего. Благодаря сдерживанию, избавлению от этого инстинкта (асмита), многомерный талант йога становится активным. 

 

Неправильный перевод с санскрита на другие языки мира некоторых слов, использующихся в «Йога-сутрах» меняет смысл сказанного, возникают ошибки и человек не получает реальной пользы и опыта йоги. Из нашей книги мы постарались исключить любые ошибки и недопонимания. Знания «Йога-сутр» представлены нами в исключительно чистом виде.

В некоторых интерпретациях других авторов слово «читта» переводится, как ум, а «вритти» как мысли. Это неверный перевод, который искажает смысл учения йоги. Поэтому работая над книгой мы огромное внимание уделяли переводу с санскрита каждого специального термина. Таким образом, наша книга лишена каких-либо ошибок, связанных с переводом.

 

Классическая книга «Йога-Даршана» была написана на санскрите. Санскрит является мертвым языком и не являются языком разговорным — это проблема. Большинство людей мира не могут самостоятельно прочитать и изучить «Йога-сутры», они могут изучать «Йога-сутры» только с помощью интерпретаций, изложенных другими авторами. Но из-за того, что слова санскрита имеют по несколько значений, чтобы выбрать подходящее для перевода слово необходимо обладать особым талантом понимать сложные знания. Не все авторы обладают таким талантом, не все авторы сами являются йогами. Таким образом, возникают различные интерпретации, меняющие смысл сказанного Махариши Патанджали. Эти интерпретации распространяются по миру, в результате возникает некоторая путаница и древние знания искажаются.

 

Философия йоги является интеллектуальной собственностью и частью древней культуры Индии. В древней Индии учение йоги было основным образованием, которое давали ученикам в ведических школах.  Многие ученые во всем мире в наши дни приняли философию йоги Патанджали и его знания, как важные концепции человеческой жизни. 

Практика йоги полезна для каждого человека. Она помогает в преодолении повседневных жизненных трудностей, а также спасает человека от любой физической и душевной боли. Знание йоги — это древняя научная техника, которая просветляет душу и делает будущее человека светлым. Йога превращает обычного человека в вершину божественного творения, поэтому мы можем видеть, что возможности йогов высокого уровня безграничны. 

 

Несмотря на то, что о йоге в современном мире знает практически каждый, знания большинства людей ограничиваются только физическими практиками. Читать и изучать философию йоги для большинства людей кажется чем-то очень сложным. Поэтому нашей целью было представить знания йоги простым и, насколько это возможно, понятным языком. Наша интерпретация основывается на простых примерах, взятых из обычной жизни. Мы хотели, чтобы каждый человек мог извлечь для себя пользу из древних знаний и, таким образом, смог стать сильнее как духовно, так и физически, стать человеком, который способен воплощать в жизнь любые свои планы и мечты.

 

В книге мы рассказываем о том на что следует обратить особое внимание во время занятий йогой, как преодолеть препятствия, с которыми сталкивается практикующий.   Эта книга была написана с целью предоставить самые простые техники и методы, для того чтобы впитать, понять и испытать на собственном опыте истинную суть йоги. Эта книга принесет пользу каждому читателю, поможет активировать его спящие силы, способности и энергии, что сделает читателя успешным во всех сферах жизни.

Эта книга была написана с величайшей преданностью и искренностью, с большим желанием и надеждой на то, что утомленные сердца читателей вновь обретут своё духовное сознание.

 

Слово «йога» произошло от древнеиндийского санскритского слова
 «сложение». На языке математики символом сложения является знак «+».  Символ «+» произносится на санскрите как слово «Dhn». Многие санскритские слова имеют несколько значений. Слово "Dhn" означает также "рост". 

Таким образом, можно понять, что йога - это учение, которое содержит определенные знания и практики, помогающие развивать, укреплять и объединять все силы и активы человека. Йог - это совершенный человек, использующий весь потенциал, который дала ему природа. Это сильная и гармоничная личность, способная решать любые жизненные задачи быстро и эффективно.

Йога, через процесс самопознания, рассказывает человеку о его возможностях и характеристиках, и затем учит его объединяя свои силы, увеличивать свой потенциал.

В книге «Йога-Даршан» знания даются поступательно, шаг за шагом. Знания, содержащиеся в одной йога-сутре, опираются на знании из предыдущих йога-сутр, поэтому йога-сутры следует изучать последовательно, одну за другой.

Когда мы говорим о способностях и потенциале человека что мы имеем ввиду? Какими силами и характеристиками обладает человек?

1. Интеллектуальные способности человека - это интеллект, мудрость, талант, память и т. д.

2. Внешние характеристики – внешний вид, принадлежность к определенному полу (мужчина или женщина)

3. Внутренние силы человека – его душа и сознание.

4. Физические активы – это интеллект, ум, читта, чувства, физическая сила и т. д.
 
 5. Интеллектуальная собственность человека – те знания и информация, которой он обладает.

6. Материальные активы человека – деньги, богатство, материальные ценности. 

7. Духовные активы человека – это его характер, уверенность в себе, моральный дух, сила воли, трудолюбие и т. д.

8. Божественные качества человека – это преданность, ответственность, самоотверженность, вера в Бога и т. д.


9. Частица Бога и частица Богини являются трансцендентными активами человека.  Подробнее об этом мы поговорим позже.

Махариши Патанджали в книге "Йога-Даршан" представил программу образования, направленную на развитие всех этих способностей, характеристик и сил человека.

 Основная цель йогического образования Махариши Патанджали состоит в том, чтобы сделать обычного человека более сильным, преуспевающим и богатым во всех отношениях. Йог - это человек, преуспевающий во всех сферах жизни: это крепкий физически, духовно и морально человек. Йог добивается высокого положения в человеческом обществе, он счастлив и богат.
Кто бы мог подумать, что можно научится тому, чтобы быть счастливым и богатым?! Йога говорит нам, что это возможно!

Йог - человек свободный от всех видов страданий, он всегда находится в
 состоянии блаженства. Йог - это человек, которого не пугают проблемы. Любую проблему йог воспринимает как вызов и успешно её решает. Попадая в неблагоприятные, тяжёлые жизненные ситуации, йог не впадает в уныние, вместо этого он направляет все свои силы на то, чтобы найти выход из создавшейся ситуации. Для йога не существует проблем, которые невозможно решить.

 Самая важная характеристика йога — видеть реальность. Это значит, что йог с легкостью может отличить правду от лжи, честного человека отличить от лживого. Видеть происходящее вокруг в истинном свете - одно из главных преимуществ йога перед обычным человеком. В современном мире, где средства массовой информации часто манипулируют фактами, занимаются откровенной ложью, где люди без стеснения лгут друг другу, способность видеть реальность вещей жизненно необходима.

Обычный человек не может видеть истинную реальность вещей. Йог же эффективно выполняет свои задачи, именно благодаря тому, что способен видеть реальность в свете истины. Вот почему Махариши Патанджали назвал свою книгу «Йога-Даршан».  Значение слова "даршан" на санскрите — "видеть".

Изучение "Йога-сутр" систематически развивает осознанность йога, очищает и укрепляет его память.  Йога учит человека концентрации, благодаря которой йог способен использовать своё время наиболее эффективно.  В процессе самопознания работа йога состоит в том, чтобы задавать вопросы и искать ответы на них. Изучая "Йога-сутры" с вниманием и интересом, занимаясь усердно практикой, человек становится йогом.

"Йога-сутры"

 


Махариши Патанджали представил знания йоги в книге «Йога-Даршана», разделив их на четыре этапа. Эти четыре этапа объясняются в четырех главах.

Название первой главы книги «Самадхи».

Чтобы достичь успеха в любой работе первостепенным требованием является получение базовых знаний, связанных с этой работой. Успех достигается за счет эффективного выполнения намеченных задач, поставленных с учетом необходимых базовых знаний. Поэтому в начале книги «Йога-Даршана» в первой главе Махариши Патанджали представил основные знания, необходимые человеку для того, чтобы стать йогом.
Эти базовые знания далее помогут практикующему в изучении и применении на практике тех вещей, о которых рассказано в следующих трех главах. 

 

В первой главе Махариши Патанджали дает ответы на следующие вопросы. Кто такой йог, чем йог отличается от обычного человека?  Сколько существует видов вритти?  Как они контролируются?  Что такое практика и бесстрастие?  Что такое самадхи?  Что такое ОМ? Сколько существует типов йогов?  Что мешает практике йоги?  Как преодолеть эти препятствия?

Для йога важно знать обо всех этих вещах.  Изучение первой главы дает йогу руководство и наставление на пути утверждения себя в форме йога.  

 

 

Глава I «САМАДХИ ПАДА»



1. Теперь давайте приступим к дисциплине йоги.


 

Дословный перевод с санскрита этой йога-сутры означает "хорошее начало". Под "хорошим началом" подразумевается рекомендация начинать любую работу с позитивным настроем и энтузиазмом.


Учение йоги является основным учением системы образования древней индуистской культуры.  Первая сутра рекомендует изучать, содержащиеся в "Йога-сутрах" знания, как дисциплину (науку) с позитивным настроем. 

 

Йогу следует изучать с желанием, строго выполняя все предписанные рекомендации, то есть соблюдая дисциплину, оставив лень и произвольное поведение.


Все 195 йога-сутр описывают важные для становления йога вещи.  Изучая и практикуя знания, содержащиеся в "Йога-сутрах", обычный человек легко становится йогом.


Основная цель первой главы — ознакомить читателя с основами, которые необходимы и полезны для дальнейшей практики "Йога-сутр". 

Если человек действительно хочет стать йогом, если человек хочет добиться особых достижений, занимаясь йогой, он должен тщательно изучить, понять и запомнить знания, являющиеся основой учения йоги.

 

Благодаря изучению и практике знаний "Йога-сутр", интеллектуальные способности йога совершенствуются и становятся интенсивными. Йог умеет максимально эффективно их использовать.

 

 На самом деле, знание "Йога-сутр" являются истинным, универсальным знанием, которое полезно для каждого человека, поэтому при желании это знание легко понимается и усваивается.

 

Изучать "Йога-сутры" дисциплинированно - означает работать планомерно, работать согласно заранее составленному плану и строго ему следовать. Настоящий йог всегда составляет сильный план прежде, чем что-то сделать.

Планирование — это работа мозга, который по своей сути является биологическим суперкомпьютером. Большинство людей не в состоянии максимально использовать возможности своего мозга, но человек-йог способен это делать. Очень важно, что у йога вырабатывается сильная привычка к планированию.

Таким образом, первое чему должен научится йог -  это работать с позитивом, а также выработать и укрепить привычку работать строго по заранее намеченному плану.

 



 

 

 

2. Контроль над инстинктами читты — это йога.

 

 

Обладание контролем над инстинктами читты является характерной чертой йога. 

В этой сутре впервые употребляется слово "читта". Чтобы узнать, что же такое читта, забежим вперёд и обратимся к йога-сутре №34 третьей главы – там сказано: "Когда йог делает самьяму в сердце, достигается знание читты". Таким образом, мы можем сделать вывод о том, что читта расположена в сердце. Достижение же состояния самьямы – это вершина всего йога-образования. При помощи состояния самьямы йог добивается любых поставленных перед собой целей и получает знание о любом желаемом предмете. Но об этом мы поговорим позже.

 

 Эмоции человека рождаются в сердце, поэтому читта — это субстанция в сердце, где возникают эмоции.  Точно так же, как ум — это субстанция в мозге, где возникают мысли.  Ум и читта являются невидимыми органами.

 

Что же такое вритти читты?  Какова их природа и характеристики?


Согласно знаниям "Йога-сутр", существуют три основные вритти читты (инстинкты): позитивное отношение, негативное отношение и нейтральное отношение.  Другое название этих тенденций — гуны: саттва-гуна (положительный заряд), тамо-гуна (отрицательный заряд) и раджа-гуна (нейтральный заряд). Всё многообразие вещей в этом мире возникает в ходе взаимодействия и переплетения этих гун. Точно также природа человека определяется взаимодействием этих трех основных вритти (гун).

 

Читта является центральным пунктом управления человеческим телом. Место возникновения трёх основных инстинктов (эмоций) – это сердце.

Любое действие тела совершается под влиянием трёх фундаментальных инстинктов.  Любая работа совершается под влиянием положительного инстинкта.  Под влиянием негативных инстинктов не происходит никакой работы.  Сильное действие нейтрального инстинкта приводит к равнодушию.

 

Как работают три основные вритти читты? 

 

Положительные инстинкты читты сильны и активно поддерживают то, что мы считаем правдой.  Негативный инстинкт читты становится сильным и активно сопротивляется тому, что мы считаем ложью.  Нейтральный инстинкт работает под влиянием сильного положительного инстинкта и не работает под влиянием сильного отрицательного инстинкта. То есть нейтральный инстинкт, не имея собственной «воли» (заряда), присоединят свою силу к тому заряду (инстинкту), который в данном случае преобладает.

 

 

Что значит осуществлять контроль над вритти читты?

 

Большинство людей в этом мире рано или поздно попадают под влияния страданий (клеш), что мешает им быть счастливыми.

 Из-за того, что люди находятся под влиянием такого болезненного инстинкта, как авидья, они считают истину ложью, а ложь истиной. В результате, возникают ошибки, которые приводят к страданиям.  Предотвратить попадание инстинкта читты под влияние авидьи и других возникающих из-за авидьи страданий — это одна из целей йоги.

Что такое авидья, какие страдания мы получаем, попадая под её влияние и как избежать этих страданий мы узнаем позже, изучая вторую главу "Йога-сутр". А пока нам надо хорошо усвоить, что при помощи трёх основных (фундаментальных) вритти йог способен управлять всеми другими существующими вритти, согласно своему желанию.

 

Положительный, отрицательный и нейтральный – это три основных инстинкта. Все остальные эмоции, живущие в сердце, работают под влиянием этих трёх основных вритти. О том на какие группы делятся все вритти рассказывается в сутре №6 первой главы.

 

Вритти присутствуют в привычках, характере человека, но проявляются только в поведении. 

Например, если инстинкт гнева входит в привычку, характер и поведение человека - этот человек является человеком с гневной природой.  В нормальном состоянии инстинкт гнева не виден даже после того, как он включен в его привычку и природу.  Когда в каком-то случае, этот человек проявляет свой гнев (кричит, ведет себя агрессивно), тогда инстинкт гнева виден.

 

Такой человек, изучая, практикуя знания "Йога-сутр" и занимаясь самопознанием выясняет причину своего гнева. А причиной любого гнева является попадание под влияние инстинктов страдания (клеш). Йог избавляется от всех видов страданий, очищает свой ум и читту и берет своё поведение под полный контроль.

 

Задачей йога является остановить не все существующие вритти, а только те, которые загрязняют читту, то есть остановить любую деятельность, вызывающую внутреннюю нечистоту.

Существует два состояния читты: чистое и нечистое.

В чистом состоянии читты всё в человеке чисто. Тогда все силы и характеристики человека находятся в сильном и мощном состоянии. Читта в чистом виде действует, как инструмент с удивительными магическими способностями. Высшее чистое состояние человека называется состоянием кайвалья. Йог стремится к достижению этого состояния. Это вершина йога-образования.

К сожалению, некоторые вритти возникают в читте человека и своим влиянием загрязняют её. Вот почему очень важно остановить возникновение этих инстинктов (вритти)

"Йога-сутры" рассказывают о том, что это за инстинкты (вритти) и каким образом их можно контролировать.