ЧАСТЬ 1. ВТОРОЙ БОЛЬШОЙ КОСМИЧЕСКИЙ ВЗРЫВ
Притча
Любовь и самолюбие несовместимы. Неизвестно, когда все начинается и чем заканчивается. Просто время течет своим чередом, и то, что вчера казалось важным, сегодня видится мелким и незначительным. Звезды летят по своему пути, не замечая своего полета. Они просто летят, и их полет – их данность, которую они не могут изменить.
Так и любовь живет по своим законам, исчезая, когда задается первый вопрос о ее существовании. Ею живет все вокруг, наполняя жизнь самой жизнью. Своей силой она пронизывает бесконечность, расплавляя мрачные уголки Вселенной. И только слабость человеческой мысли вновь возвращает холод застылости туда, где цвели райские кущи радости и беспечности. Благословение Бога – в любви. Человеческая слабость – в логичной рассудительности. Верить в Бога и верить Богу – не одно и то же.
Вера и любовь не едины. Вера толкает к любви и создает мифы, в которых живут герои и злодеи. Мифы и их герои живут, пока им верят, не пытаясь проверить. Но сама любовь – такой же миф, как и все вокруг.
Хотите быть счастливыми – полюбите.
Хотите стать несчастными – подумайте, почему вы любите.
Спасение не в вере. Спасение – в любви.
В том же и опасность любви. Отдавшись ей полностью, мы переступаем порог сомнения, за которым мы абсолютно уязвимы. Дальше можно двигаться только вперед к еще большей искренности и открытости, оставляя за собой увеличивающуюся пропасть рассудительной циничности разума. Оглянуться – значит потерять любовь.
Искренность и благородство – пустые слова, если они сказаны не женщиной. Женственность бессмысленна без мужчины, как мужественность – пуста без женщины.
Наши роли – не пустая прихоть извращенного разума. Ум и Сила не принадлежат ни мужчинам, ни женщинам так же, как Закон и Справедливость. То, что для мужчины комплимент – для женщины неудача. Женщина не может быть умной и сильной так же, как мужчина не может быть красивым и изящным. Женщина – всегда цель. Мужчина – всегда средство. Мужчина может быть посредственным, женщина – никогда. Посредственная женщина перестает существовать, она становится бесполым орудием достижения чужих целей.
Женщина не живет категориями пространства и времени. Она и есть эти пространство и время. Она и есть этот бесконечный горизонт. Женщина всегда есть. Мужчина всегда становится. Бессмысленно двигаться к горизонту, он вечен. Но не двигаясь к нему, мужчина сам становится объектом и чаще всего – объектом насмешек.
Только так, постоянно вглядываясь друг в друга, мужчина создает свою женщину, а та – своего мужчину. Вместе – это и есть семья. Где стены и стол, кровать и очаг – лишь плод их взаимной фантазии и договоренности. Где крыша и сад, весенний дождь и обиды – бесконечный мир, созданный только ими. Где праздники и будни существуют только для того, чтобы сделать свой горизонт еще менее достижимым, а себя еще менее сильным и менее защищенными. Так, создавая своего другого, мы творим себя. И горе тому, кто однажды потеряет свой миф любви. Он потеряет не только горизонт, он потеряет смысл, которым была наполнена его жизнь. Он потеряет себя.
Не ищите смысл в себе – там его никогда не было.
Не ищите смысл в других – там он никогда не появится.
Ищите смысл в отношениях, которые и есть этот наш мир и мы сами.
* * *
Психология и идеология
Объективно существующее явление психики на уровне человека не может рассматриваться только как реакция организма на внешнее воздействие. Доминирующая в конкретном обществе идеологическая концепция всегда оказывала и оказывает сильное влияние не только на само представление о сути человека, но и на понимание того, как он формируется, развивается, что определяет его сознание и как на него можно влиять. Идеология в своем стремлении получить научное (объективное) обоснование своей роли и необходимости как важная системообразующая часть общественного сознания в значительной степени претендует на роль краеугольного камня всего миропонимания конкретного общества. С одной стороны, такая позиция идеологии естественна и закономерна – сплочение общества. Проникая своими постулатами во все гуманитарные концепции, идеология создает у обывателя ощущение постоянного подтверждения его значимости, логичности и необходимости в понимании жизни исключительно через ее призму. С другой – идеология нивелирует индивидуально-личностное понимание себя. Особенно ярко это видно в тоталитарных обществах.